Gott redete ...

Alles im Himmel und auf der Erde strömt aus Meinem Herzen, und das gleiche gilt von deinem Herzen, von demjenigen, was du als dein Herz wahrnimmst, was in deiner Brust wallt. Geliebte, ihr seid das Herz der Welt. Ihr, die ihr der Schlag Meines Herzens, Meines wahren Herzens, seid, seid der Trommler der Welt. Ihr setzt den Schritt, den Rhythmus und den Ton der Welt. Ihr schlagt die Trommeln. Ihr lasst den Gong erklingen. Ich bin Mächtig in Meiner Herrlichkeit. Ihr seid Mächtig in Meiner Herrlichkeit. Herrlichkeit ist.

Und doch, was hat das mit dem Uns auf sich? Was hat das mit dem euch, und was mit dem Mir auf sich? Seit wann bin Ich ein Gott von Mir und einer von dir. Ich trenne Uns nicht einen Augenblick eines Gedankens lang, und doch benutze Ich die Wörter Mein und dein. Entschuldigt. Ich versuche, das Unausdrückbare auszudrücken.

Wir können sogar sagen, dass Ich, ungeachtet Meiner Brillanz und Meiner scharfen Begrifflichkeit, überhaupt nicht denke, und doch entkommen Mir die Großartigsten Gedanken. Ich möchte sagen, du bist Mein Großartigster Gedanke, und dennoch dachte Ich nicht und habe Ich dich nicht erfunden. Du bist aus Meinem Herzen hervor geborsten. Licht barst aus Meinem Herzen hervor, und zur selben Zeit hat Licht Mein Herz nie verlassen. Es gab keinen Ort, wohin es hätte gehen können, denn alles ist in Meinem Herzen situiert. Ist das nichts Gutes?

Ich bin der Tuer, und doch verrichte Ich nichts. Ich tue nichts. Ich laufe nicht herum. Ich bin Überall, indes laufe Ich nicht herum. Welche Handlung führe Ich aus?

Wie großartig sind doch Denken und Tun. Ich bin weitaus mehr als Denken, weitaus mehr als Tun, und ihr nicht anders.

Ich BIN Seiend. Ich BIN. Die Macht des Seiens ist noch nicht in euch hinein gesunken. Ihr könnt sie nicht erfassen. Sein ist nicht begreifbar. Wer kann es erfassen? Damit das Seien erfasst werden kann, wäre es nötig, dass es isoliert wird, um sein unfassliches Selbst zu erfassen. Tatsache ist, es gibt nichts außer dem Seien. Seienshaftigkeit ist da. In den Begriffen der Welt können Wir Seienshaftigkeit in Einssein oder Eins, oder in Einheit oder Liebe übersetzen. Oh, welch eine Herrlichkeit des Seins.

Auch du bist ganz entschieden die Herrlichkeit des Seins. Oh, ja, meistens bist du dir dessen nicht gewahr, und doch hattest du etliche Augenblicke der Köstlichen Seienshaftigkeit, als du Köstliches Sein einatmetest, als du dich in es hinein lebtest, als du einen flüchtigen Eindruck davon hattest, so, als sei das Seien alles, was es gibt. Du hast einen flüchtigen Eindruck dessen, was immer ist, und gleichwohl gibt es Keinen Einen, um flüchtig auf das mit flüchtigem Blick nicht zu Erhaschende zu sehen. In jenen wenigen Augenblicken gibt es nichts weiteres mehr zu wollen. Es gibt nichts weiteres mehr. Falls es noch mehr gäbe, gäbe es niemanden, es zu wollen. In jenen wenigen Augenblicken stehst du in der Gunst. Du hast dich selbst als die Gunst ausgemacht. Es ist so, als hättest du dich selbst als die Gnade ausgerufen, gar auch dann, als du kein Wort gesprochen hast. Es gab kein Wort zu sprechen. Und wer war da, um es zu sprechen?

Du, der du in der Huld stehst, rufst dich mit anderen Namen. Du trägst sogar Namensschilder. Du hast einen Personalausweis zum Vorzeigen. Wer zeigt ihn vor, und wer nimmt dasjenige wahr, was im Grunde nicht existiert, ausgenommen in einem Namen oder einem Wort. Es ist unbegreifbar. Es ist alles unauslotbar, weil es nichts gibt, um es auszuloten. Du misst das Physische, was nicht existiert, ab, welches allerdings den Anschein abgibt zu existieren. Jedenfalls kannst du das Seien nicht bemessen. Du kannst bloß Seiend sein. Du kannst bloß die Weite des Seiens sein, unwahrnehmbares Seien. Sein, an das nicht gedacht wird. Sein, was nicht getan wird. Sein, was schier ist. Ewiges Seien. Unendliches Seien. Natürlich, das Seien kann nicht begriffen werden. Es kann einzig sein.