Now

신이 말했다.

네가 너의 어휘로부터 잘 놓칠 수 있는 하나의 말은 “왜”라는 말이다. 물론, 그 말이 그 개념이라는 것은 아니다. 왜 이것이고, 왜 저것인가? 왜 이것이 일어났고, 저것은 일어나지 않았는가? 왜 나에게이지? 마치 네가 확인하고, 즉시 발길질을 해야만 하는 원인이 있다는 듯이?

왜는 중요하지 않다. 너는 모든 너의 삶에서 원인과 결과를 찾아왔는데, 삶을 파악하고, 너 자신을 그로부터 빼내기 위해 노력하면서 말이다. 왜가 그것과 무슨 관계가 있는가?

오직 존재함Is-ness만이 있다.

모든 시간 이유들을 찾는 것은 전혀 이유 없이 숫자들을 세는 것과 같다. 그것은 일종의 암기이다. 얼마나 많은 대리 이유들을 너는 셀 수 있느냐? 그리고 너는 너 자신을 현재로부터 떨어지도록 종용한다. 그리고 너는 단지 끈들 로 너 자신을 감는다. 너는 풀지 못한다. 너는 더 많이 얽힌다.

원인과 결과를 찾는데 너무나 많은 시간이 든다.

원인과 결과의 연속이 명확하지 않다면, 그것에 대해 잊어버려라. 너는 이미 너에게 명확한 문제들에서는 거주하지 않는다. 너는 이미 성냥을 켜는 것이 그것을 불붙일 것을 알고 있다. 그러나 너는 그 연속이 네가 가능하게 분별할 수 없는 그러한 문제들로 거주한다. 네가 따라갈 직선이 없다. 더욱이, 원인이 없다고 말하는 것이 진실로 더 가깝다. 원인이 없고, 오직 일어남이 있다.

만약 너의 자동차가 오늘 가스가 닳았다면, 너는 그것이 그 안에 가스가 없음을 안다. 그것이 네가 아는 것이다. 어쩌면 너는 탱크에 누출이 있는지를 결정할 수 있을지도 모른다. 그것이 단순히 가스가 닳아버린 것이 더 쉽다. 그것을 넘어, 네가 어제 그 탱크를 채우지 않았는가나, 왜 네가 부주의했는가, 왜 네가 잊어버렸는가, 왜 네가 그 위험을 감수했는가, 왜 네가 더 잘 알지 못했는가를 너 자신에게 묻는 것은... 이 모든 것은 무익하다. 다른 누군가에게 왜를 묻는 것이 또한 무익하다. 이유들 중 최선을 고른다 해도, 그것이 여전히 너를 앞으로 움직이지 못한다.

오늘 이 한 가지 일을 시도해라, 그것은 ‘너는 하지 말지어다Thou shalt not’이다. 너는 왜 무언가가 일어났거나 일어나지 않았는가를 파악하려고 하지 말지어다.

그 “왜why”를 대신하기 위한 말은 “지금now”이다.

지금이 더 유용한 말이다. 아니면, 무언가가 일어날 때, 단지 ‘오Oh’를 말해라, 그런 다음 계속 가라. 이것은 왜 네가 좋아하거나 좋아하지 않는 일들이 일어나는가에 적용된다. 아니면 ‘흠Hmmm’하고, 계속 가라.

왜의 이유들을 찾는 것은 과거에 머무는 것이다.

왜의 이유들을 찾는 것은 그 문제를 피해가는 것이다.

이제, 다른 한편으로, 너에게 어디에 네가 있는지, 무엇이 있는지를 상기시켜라. 지금은 네가 수영하는 그 풀장이다. 지금은 너의 행운이다. 지금은 너의 지혜이다, 그리고 지금은 너의 은총이다.

왜 나는 이러한 일들을 너에게 말하느냐? 왜는 비물질적이다. 내가 말하는 것과 네가 듣는 것이 문제가 된다. 내가 말하는 것을 가슴으로 가져가라, 내가 왜 그것들을 말하는가가 아니라. 너는 지금 이유들을 찾는 것이 어떻게 너 자신을 현재로부터 벗어나게 하는 하나의 형태임을 보느냐?

파악하는 것을 포기해라. 일어난 무엇이든 이미 파악되었다. 그것은 일어났는데, 그렇지 않으냐?

네가 왜를 찾을 이유가 없다. 우리는 삶에 대해 말하고 있지, 따를 레시피를 말하고 있지 않다. 아마도 너는 네가 굽는 케이크로부터 한 가지 재료를 놓쳤을 수 있고, 다음번에는 너는 기억할 것이다. 아마도 오븐의 온도가 너무나 높거나 너무나 낮을 수도 있으며, 다음번에는 너는 더 잘 할 것이다. 그러나 삶은 지금이고, 그리고 너는 이미 더 좋아졌다. 삶을 그것이 너에게 올 때, 맞이하라, 그리고 계속 가라. 과거로부터 모든 흔적들을 유지하려고 노력하지 마라. 현재와 잘 지내라.

Translated by Vera