Under the Umbrella of Being Realistic
신이 말했다:
나의 아이들이 그들이 어떻게 취급되는가에 대해 소란을 피우고 불평하는 것은 특이한 일이 아니지만, 그들은 현실적이 되는 것의 우산 아래서 파멸을 예측함으로써 그들 자신을 좌절감으로 언도할 수 있다.
네가 아는 누군가가 부당하게 취급되었을 수 있다. 어쩌면 네가 그랬을 수 있다. 너의 합리적 – 혹은 비합리적 – 생각에서 너는 불만족스러운 결론들이 뒤따를 것으로 단호하게 예측할 수 있다. 너의 합리화가 자주 입증되지 않는다. 너는 친구로부터 새로운 약을 받아들일 기초로서 일화적인 예를 받아들이지 않을 테지만, 너는 친구에게 일어났던 것 혹은 네가 들은 무언가에 기초해 누군가에게 음울한 조언을 줄 수 있다.
내가 그것을 이런 식을 표현하자. 네가 다른 누군가나 너 자신에게 행동을 취하거나 취하지 않을 것을 조언할 때 파멸의 목소리가 되지 마라, 절대로 되지 마라.
누군가가 이번 주에 복권에 당첨될 것이다. 누군가가 매 주마다 당첨된다. 내가 알기로, 복권을 하는 모든 이들이 당첨되는 것이 무엇과 같아질 가로 달려감은 흥미롭다. 승산은 어느 누구의 호의에 있지 않지만, 매주나 매일 누군가가 크게 당첨된다. 도대체 왜 누가 친구에게 “넌 결코 당첨되지 못할 거야”라고 말하겠느냐?
한 친구가 어떤 의과 대학에 입학되기를 원할 수 있고, 너는 그에게 그가 들어가지 못할 모든 점을 말한다. 통계가 무엇이 될 수 있든, 왜 너는 친구가 들어가지 못한다고 특별한 가정을 적용하면서 그를 낙담시키려느냐? 너는 어떤 이점을 보느냐?
만약 너의 한 친구가 그가 커서 백만장자가 되기를 원한다면, 무슨 신성한 권리로 너는 그에게 그가 결코 그것을 하지 못할 것이라고 말하려느냐? 너는 너의 친구에게 다른 이들이 할 수 있어도, 그는 하지 못할 것이라고 말하고 있느냐?
너는 그것을 불가능하다고 고려할 수 있지만, 너는 어떤 종류의 친구냐? 어떤 것도 불가능하지 않다.
크리스토프 콜럼버스는 그 자신에게 여왕이 그가 발견한 땅을 자금제공을 바라는 그의 욕망을 채우기 위해 결코 자금제공하지 않을 것이라고 말했는가? 그는 실용성의 이름으로 그 자신에게 그가 결코 지구가 둥글다는 것을 세계로 보여주지 못할 것이라고 말했는가? 만약 콜럼버스의 친구들이 그를 낙담시켰다면, 그는 듣지 않거나 흔들리지 않았다.
에디슨이나 테슬라는 그 자신에게 그가 결코 전기에 대한 핸들/지식을 얻지 못할 것으로 말했는가?
세상의 삶에는 너 자신이나 다른 이를 위해 투표하는데 모든 이점이 있다. 네가 비관주의자일 때 – 전부 실제적인 현실의 이름 아래서 – 너는 우주로 네가 앞서 나갈 수 없다고 말하고 있다. 어떻게 너는 그처럼 확신할 수 있느냐? 왜 너는 예를 들어, 너 자신이 특별한 여성과 결혼하기를 바라지만, 단지 너 자신을 헐뜯으면서 네가 결혼하고 싶은 여자가 결코 너와 결혼하지 않을 것이라고 우주로 말하느냐? 누군가가 그녀의 손을 잡을 수 있지만 너는 아니다. 너는 심지어 너 자신에게 어떤 종류의 친구냐?
너 자신을 대표해라. 네가 일을 찾고 있을 때, 도대체 왜 너는 너 자신에게 미래의 고용자가 너를 채용하지 않을 모든 이유들을 너 자신에게 말하려느냐? 너 자신을 방해하지 마라. 너 자신에게 왜 고용자가 너를 채용하고 싶은지의 모든 이유들을 말해라.
인터뷰하러 가라! 결과가 어찌되든 소신대로 해라. 모험하지 않는다면 얻는 것도 없다. 한 가지 좋은 일이 다른 것으로 이끌 수 있다. 꿈들은 실현된다. 왜 예측으로 너의 가슴이나 다른 사람의 가슴을 침몰시키느냐?
너의 친구들의 욕망들을 대변해라. 너의 욕망들을 대변해라. 그때 너는 네가 원했던 것으로 갔다는 그 힘으로 앞서 간다.
“오, 내게 버팔로가 어슬렁거리는 곳에,
사슴과 산양이 노는 곳에,
낙담스러운 말이 거의 들리지 않은 곳에,
그리고 하늘이 온종일 흐리지 않은 곳에 있는 집을 주세요.“
왜 낙담스러운 말을 듣기를, 또는 온종일 흐린 하늘을 요청하려느냐?
아무도 꿈을 망치는 자가 되지 않을 것이다. 확실히 아무도 누군가의 꿈들을 망치는 것을 자랑스러워하지 않는다. 너 자신이나 다른 이들이 꿈들을 끝내라고 가르칠 필요가 없다.
우리가 부정을 부정이라고 부르자.
언제부터 자기 자신이나 다른 이를 패배시키는 것이 찬양할 실천이 되었느냐?
Translaed by Vera