Jede Angespanntheit zeigt dir an, dass du festhältst. Du hältst an etwas fest. Es gibt etwas, das du deines Erachtens tun musst. Es gibt etwas, bei dem du fürchtest, dass es dir, falls du es nicht hast, abgehe. Du hast Angst, es werde bei dir nicht auf viel hinauslaufen, falls du es nicht hast.
Ob es sich um Geld oder um einen Geliebten handelt, auf was du deinem Empfinden nach angewiesen seist, dessen unbenommen, du bist unversehrt. Du bist heil. Gelange zum Glauben an dich selbst. Du bist ein Göttliches Seinswesen, fest in Meinem Herzen. Kann das nicht hinlänglich sein? Zur Zeit von Thanksgiving möchtest bei deinem Truthahn alle Garnituren aufgelegt sehen. Ich sage dir, dass Wir vollkommen sind. Alles Weitere, an dem du festhältst, ist Trimming. Es kann sogar sein, du schätzt die Verbrämungen mehr als die Wahrheit.
Trimmings sind nicht wesentlich. Sie sind hübsch, indes nicht entscheidend. Es gibt zwei wesentliche Bestandteile. Das sind du und Ich. Das war's dann. Wir sind auf Dauer gemeinsam da drin. Wir sind der Truthahn und nicht die Garnituren. Es obliegt euch nicht, die Trimmings zu haben. Garnituren sind alles in allem schier Garnituren. Erfreut euch an ihnen, wann ihr sie habt, und erfreut euch ebenso, wann ihr sie nicht habt. Nichts außerhalb von euch ist die Fabrizierung, die euch anfertigte. Äußere Dinge mögen euch ja auspolstern. Sie bringen es fertig, dass ihr euch gut fühlt, nichtsdestotrotz, die Fabrikation von euch sind sie nicht. Oder sie verschaffen euch ein schlechtes Gefühl, und trotzdem, sie haben mit euch nichts zu tun.
Ihr braucht all die Dinge nicht, die ihr eurer Meinung nach braucht. Ihr braucht sie nicht. Ihr könnt sie haben, aber ihr bedürft ihrer nicht. Ihr und Ich sind die Fabrikation, die euch herstellen. Ihr braucht nicht all die Stützen, ohne die ihr eurem Gefühl nach nicht mehr weiter wisst.
Festhalten ist Anhaftung. Anhaftungen haben los gelassen zu werden. Den physischen Gegenstand kannst du nicht los lassen, du kannst ihn behalten, bloß dein Festhalten an ihm hast du los zu lassen. Das gleiche gilt für Menschen. Bleibe bei jenen dir lieben Nahestehenden, zur selben Zeit, wie du sie gehen lässt. Deine geliebten Angehörigen sind freie Akteure, und ebenso du. Freiheit ist besser als anhaften. Sobald du dich anheftest, wird dein Herz entzwei gehen. Was sonst sollte dein Herz brechen mögen? Freiheit keineswegs. Es ist deine Anhaftung, die du zu zerbrechen hast, nicht dein Herz.
Um frei zu sein, musst du Andere frei geben. Je mehr du Andere frei lässt von deiner Umklammerung, umso freier bist du. Du bist von deiner eigenen Umklammerung befreit.
Entweder hast du Anhaftung, oder nicht. Halbe Anhaftung ist nach wie vor verhaftet.
Verhaftetheit bedeutet nicht Liebe. Festhalten bedeutet nicht Liebe. Sobald du los lässt, angehaftet zu sein, vermagst du kräftiger zu lieben. Sobald du angehaftet bist, wirst du wohl Anhaftung Liebe nennen, gleichwohl ist Liebe nicht Anhaftung. Anhaftung ist nicht Liebe. Sie ist eine dürftige Ausrede für Liebe.
Worum geht es demnach bei all dieser Anhaftung an die Anhaftung? Ihr müsst denken, sie dient einem Zweck. Welchem Zweck kann sie dienen, außer euch von euch selber zu trennen? Wenn du dich an einen Anderen anheftest, gibst du dich selbst auf. Du hältst zu sehr an einem Gegenüber fest. Du hast einen Würgehalt an demjenigen, den du zu lieben vorgibst. Wenn du dich anheftest, werden Anhaftungen zerbrechen. Besser ist es, du brichst jetzt die Anhaftung weg, und tust dir stattdessen unbekümmerte Liebe auf.
Wenn du angehaftet bist, wirst du verzweifelt. Du wirst in der Liebe händeringend. Du wirst vom Festhalten abhängig, alldieweil das, was du tun musst, heißt, unangehaftet zu werden. Du brauchst nicht auf jemandes Rücken zu reiten. Du bist kein Kind, das sich an dem Hemd oder Ärmel der Mutter festzuhalten hat. Wenn du angehaftet bist, musst du los lassen, sodass du und dein Geliebter je ein frei laufendes Seinswesen aus eigener Kraft sein werden.